由于罪的缘故，天主与人类之间的关系破裂了。保禄认为，这种 疏离 《宗教学通论》（牟钟鉴主编）、《宗教社会学》（杨凤池主编）等书均采用“异化”作为alienation的翻译，但这一翻译系马克思主义宗教批判语境，与宗教语境并不相符。 在天主一方因耶稣自我空虚 （《斐理伯书》第二章第七节） 却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人； 而得以医治，并且藉着他的死亡，耶稣实现了人与天主的和好 （《哥罗森书》第一章第二十一至二十二节） 连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心意上与他为敌；可是现今天主却以他血肉的身体，借着死亡使你们与自己和好了，把你们呈献在他跟前，成为圣洁、无瑕和无可指摘的， 。这同样也是《希伯来书》的主要主题之一 （如第二章第九节） 我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。 。