希伯来文意为“巴比伦”。根据当地传统，这座城市由神祇马尔杜克所建立；在《旧约》中，它是语言混乱的典型象征地（创世纪11:1及以下）。根据一种溯因神话，上主为了惩罚人类在建造高塔上的傲慢行为——这座高塔可能是由巴比伦人和
在 圣神降临节那天，群众听懂了 宗徒们的话，因为宗徒们突然开始说起各种外语（参见 《宗徒大事录》第二章五至十三节 那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。6这声音一响，就聚来了许多人，都仓惶失措，因为人人都听见他们说自己的方言。7他们惊讶奇怪地说：“看，这些说话的不都是加里肋亚人吗？8怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？我们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及并靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及侨居的罗马人、犹太人和归依犹太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？”众人都惊讶犹豫，彼此说：“这是什么事？”另有些人却讥笑说：“他们喝醉了酒！” （《宗徒大事录》2:5-13） ），这段故事很可能是作者有意描绘为对巴比伦混乱的反转：在巴比伦，语言多样性带来混乱；而在五旬节，藉着 圣神，多元与混乱被合一与共同理念所取代，彰显了人类的共融。“犹太人和归依犹太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？”（《宗徒大事录》第二章第十一节）